ERASMUS:
“LA MEMORIA HISTÓRICA Y DEMOCRÁTICA COMO INSTRUMENTO DE GENERACIÓN DE ACTITUDES
DEMOCRÁTICAS EN PAÍSES EUROPEOS DE PASADO RECIENTE DOLOROSO” (18 meses
entre 2024/2025 y 2025/2026) con Alemania y Francia.
LA PRIMERA MOVILIDAD SE VA A REALIZAR CON
ALEMANIA, ENTRE EL 23 Y EL 30 DE MARZO DE 2025, CON EL WILHELM-LÖHE-SCHULE
NÜRNBERGM
SINOPSIS DEL PROYECTO
JUSTIFICACIÓN
A lo largo de los últimos veinte años nuestro centro ha ido configurando poco a poco su identidad. Procedentes de una traumática división del I.E.S. “Ángel de Saavedra” en el curso 1997/1998, centro éste por el que el barrio de Valdeolleros en el que se ubica luchó durante siete años y que sus vecinos/as sienten como suyo, muy pocas familias querían traer a sus hijos/as a nuestro centro y tuvimos unos comienzos muy duros. Teníamos muy poco que ofrecer como naciente centro de secundaria obligatoria frente a un coloso de Bachillerato y ciclos perfectamente dotado por la Administración. El hecho de que hasta hace pocos años nos siguieran llamando Colegio “San Álvaro” en vez de I.E.S. “Grupo Cántico” lo dice todo. Vivíamos como podíamos, pero de espaldas a todo.
A mediados de la primera década de este siglo se generaron dos señas de identidad del centro que persisten hoy: la compensación educativa y el programa de bilingüismo hacia el curso 2005/2006. Primera conexión con la Unión europea: una identidad europea que diera cabida a un grupo de alumnos/as procedentes de un barrio obrero con una capacidad de organización y lucha vecinal sin parangón en Córdoba que colocaba como bandera del centro el europeísmo y los valores europeos, como el aprendizaje de lenguas, las libertades y derechos públicos, la movilidad del alumnado, el conocimiento de la realidad de distintas culturas diferentes a las nuestras, la inclusión de todos y todas dentro de la diversidad…
Pero hacía falta más. Desde el inicio de la segunda década del siglo XXI, un grupo de profesores/as del centro apostamos por la integración del centro educativo dentro del barrio de Valdeolleros en el que nos situamos y viceversa, que cuajó en el multifacético proyecto “Valdeolleros, nuestro Barrio”. Aparentemente lejanos de la Unión europea, pero no. Segunda conexión con la U.E.: la participación, la lucha y la defensa de los valores democráticos. Aprovechando la experiencia en movimientos vecinales y colectivos sociales de algunos compañeros/as, ideamos un plan a medio plazo para aprender de la experiencia de participación democrática que los colectivos sociales del barrio de Valdeolleros (Parroquia de San Acisclo, Asociación vecinal de San Acisclo y Centro cívico/Consejo de distrito norte) han realizado desde el tardofranquismo hasta la actualidad, muy especialmente, durante la transición y primeros gobiernos del PSOE. Evaluación de necesidades, metodología de acción colectiva, participación de todos los recursos humanos del barrio, lucha frente a las instituciones políticas, movilización de la ciudadanía, consecución de objetivos sociales y comunitarios son sus señas. Así se consiguieron los colegios del Barrio (Hernán Ruiz y San Álvaro), instituto (Ángel de Saavedra), Parque de la Asomadilla, Centro cívico, Centro de la mujer “Cordobán”, centro de mayores “Antonio Pareja”, centro de salud de Valdeolleros… Y nosotros hemos seguido su ejemplo en nuestro instituto como seña identitaria que busca sus raíces tardofranquistas y se proyecta hacia la Unión europea. De este modo, los vecinos y vecinas que durante la transición “construyeron” socialmente el Barrio se habían formado en la participación y lucha clandestina antifranquista deudora de las experiencias de la II República o en la tradición cristiana de base surgente del Concilio Vaticano II. Empezamos a hablar de memoria histórica y democrática. Pero no sólo eso, sino también el conocimiento de otras realidades europeas facilitadas por los primeros intercambios educativos bilingües y los primeros Erasmus KA -1, que nos ofrecían el conocimiento de realidades tan diferentes y alejadas de nosotros como la inglesa, la polaca o la francesa.
Un tercer paso hacia la conexión europea viene dado por el trabajo de un grupo de profesores/as del centro dentro de un subepígrafe del proyecto “Valdeolleros, nuestro Barrio”, centrado en el estudio de la memoria histórica y democrática en Córdoba, centrada en nuestro barrio y abierta hacia Europa. Algunos compañeros/as participan en asociaciones memorialistas que, en el barrio de Valdeolleros, han conseguido que se erija en la Glorieta de Nuremberg el Memorial a los cordobeses deportados a los campos de exterminio nazis durante la II Guerra mundial, firmado por los representantes de todos los partidos políticos municipales en enero de 2017. Paralelamente, algunos profesores/as hemos profundizado en las raíces de la memoria histórica y democrática teniendo como punto de partida la experiencia democratizadora y europea de la II República (1931-1936), quebrada por el golpe de estado del 17 de julio de 1936 y la posterior Guerra civil, que consolidó la Dictadura europea más longeva del siglo XX. Basándonos en los principios de verdad, justicia, reparación y no repetición, unidos a los de la defensa de las libertades y los derechos democráticos frente a cualquier forma de dictadura, hemos realizado innumerables trabajos tanto didácticos como historiográficos o de concienciación social tanto a nivel cordobés, como autonómico, nacional o europeo.
A nivel cordobés
hemos redactado numerosos trabajos sobre la “Glorieta de Nuremberg”, una parada
fundamental en el itinerario histórico-geográfico que tenemos planteado en el
proyecto “Valdeolleros, nuestro Barrio”, contando con hitos tan importantes
como la participación de nuestro alumnado en un Congreso de jóvenes
historiadores, “la Fiesta de la Historia”, habido lugar en la Facultad de
Ciencias de la Educación de Sevilla en 2019, que constituye la base de un
vídeo-documental realizado por el Departamento de Gª e Hª del centro que ha
servido de base a tres tipos de experiencias: la publicación de artículos de
investigación en seminarios nacionales e internacionales, como los tenido lugar
en 2022 en el I Congreso Internacional de la Desbandá en Mollina (Málaga), II
Congreso de Educación crítica e inclusiva en Segovia o el I Congreso
Internacional “Historia con memoria en la educación” en la Universidad pública
de Navarra, o en las diferentes convocatorias anuales del Centro de formación
del profesorado de Córdoba en las “Jornadas de intercambio de experiencias en Geografía,
Historia e Historia del Arte”.
En segundo lugar, en el inicio de
la colaboración con centros educativos europeos de Alemania y Francia, como el
Gymnasium “Alberto Durero” o el Gymnasium “Pirckheimer” de Nuremberg o el Liceo
“Jean Monnet” de Crepy on Valois. Los trabajos conjuntos han sido de compartir
experiencias históricas y educativas, intercambio de alumnado (ya sea
lingüístico o Erasmus), planificación y materialización de materiales
didácticos teniendo como eje central las diferentes formas de recuperación de
la memoria histórica y democrática en países de pasado reciente traumático.
En tercer lugar, la difusión de los
conocimientos sobre el tema al barrio de Valdeolleros y a la sociedad cordobesa
en general para concienciar de los logros de la lucha por las libertades y
valores democráticos frente a las experiencias fascistas vividas, como, por
ejemplo, fue la presentación del Documental de la “Fiesta de la historia” en
mayo de 2019 en el centro cívico o la colaboración en las “Jornadas de
participación ciudadana”, con una exposición de la memoria democrática del
Barrio durante la transición a cargo del vecino Don Rafael Tejedor de la Torre.
Asimismo, desde el centro contribuimos al conocimiento del sufrimiento del
campo de exterminio de Auschwitz con el acto celebrado el 6 de febrero de 2020,
en una actividad organizada por el Departamento de Gª e Hª con la hija de la
superviviente del campo Patricia Weiss Friedmann, hija de Violeta Friedman, en
colaboración con el centro Sefarad de Madrid, y realizada en la Diputación de
Córdoba con la presencia de once colegios e institutos de la localidad y en el
homenaje en el memorial de la Glorieta de Nuremberg.
En cuarto lugar, y fruto de las
investigaciones dentro del proyecto “Valdeolleros, nuestro Barrio”, el
presidente del Consejo de distrito Norte, don Juan Gregorio Ramírez, nos
introdujo en el hermanamiento Nuremberg-Córdoba, que fue el inicio de una larga
colaboración entre ambas ciudades y que llega hasta el presente. Ejemplo de
creación de hermanamiento y ciudadanía europea, el hermanamiento entre ambas
ciudades surge, definitivamente, en el barrio de Valdeolleros, en concreto, en
una reunión de colectivos sociales a la que acude don Antonio Fernández,
presidente de la Asociación Conoris de Nuremberg. Fruto de esa reunión es un
espaldarazo al hermanamiento basado en Nuremberg como ciudad de la paz y
Córdoba ciudad de las Tres culturas.
Nuestro centro ha realizado
numerosas actividades con centros educativos de Nuremberg basados en el estudio
de la memoria histórica y democrática comparada de ambos países, en el estudio
de la paz y los derechos humanos y en la construcción de una ciudadanía europea
basada en la asunción del pasado doloroso por parte de nuestro alumnado y en la
construcción de un futuro democrático compartido y en oposición a posiciones
ultraderechistas de corte fascista como vemos en el presente. En este sentido,
la primera colaboración fue la presentación del proyecto “Fiesta de la
Historia” de 2019 en Nuremberg, tanto a su municipalidad como al Gymnasium
“Alberto Durero”, en octubre de 2019. En este viaje presentamos por primera vez
un proyecto de historia comparada colaborando institutos de Nuremberg, Telaviv
y Córdoba. La pandemia cortó momentáneamente la evolución física, pero no la
colaboración virtual, que se centró en el estudio de la percepción de la
memoria histórica y democrática en centros educativos de Nuremberg y Córdoba
que han servido de base para la formulación de un primer Erasmus desarrollado
entre los cursos 2023/2024 y titulado “Construcción de comunidades de
aprendizaje en el marco de la Unión europea”, en donde hemos profundizado en
las claves de la configuración de las sociedades europeas actuales en países de
la misma como Alemania, Polonia, Suecia y España.
Todo este devenir histórico de los
últimos años ha generado un proceso de debate y generación de opiniones
positivas hacia la creación de una identidad propia de “Grupo Cántico” como
instituto basándonos en las comunidades de aprendizaje ciudadanas, la
participación de la ciudadanía en la construcción colectiva de la sociedad, el
análisis del pasado traumático y su superación positiva hacia la definición de
sistemas democráticos en el ámbito sociopolítico actual. Y todo ello impregnado
de una vinculación europea muy estrecha dentro del centro que se vincula a
grupos de debate y estudios, cuestionarios, actividades o proyectos educativos.
Por todo ello, pensamos que podemos
centrar la definición de un programa
Erasmus centrado en la idea de la memoria histórica y democrática, realizando
un movimiento sincrónico y diacrónico desde el pasado traumático de la primera
mitad del siglo XX hasta la actualidad. El título no puede ser más
significativo: “La memoria histórica y democrática como instrumento de
generación de actitudes democráticas en países de pasado reciente doloroso”.
Tres son los objetivos que
planteamos en un principio:
1. Construir identidades europeas a partir del conocimiento
del pasado traumático de los países participantes mediante el empleo de
categorías relacionadas con la memoria histórica y democrática.
El estudio de la construcción de
las identidades personales y colectivas pasa por un proceso de autoconocimiento
que genere una visión veraz de la realidad en la que vive el alumnado.
Partiendo de las experiencias de los países participantes en el proyecto
(España, Alemania, Polonia, Francia) se obtendrían valiosos datos para el
conocimiento del pasado “traumático” e sus respectivas trayectorias históricas
dentro del siglo XX, coincidiendo todas ellas con el rechazo del nazismo y del
fascismo como ideologías totalitarias, y que servirán de base para la
asimilación del pasado y la construcción de un presente que mire al futuro
edificado con los pilares de la libertad, los derechos humanos y la democracia.
- Resultados esperados.
a. Conocimiento veraz de la historia
contemporánea de los países integrantes en el proyecto y de las rupturas de las
vías iníciales de participación democráticas (República de Weimar y II
República española).
b. Diferenciación de las distintas
formas de acercamiento al pasado reciente doloroso a partir del estudio de las
diferentes maneras de entender la concepción de la memoria histórica y
democrática.
c. Inserción de las categorías y
políticas de memoria histórica y democrática en la configuración de los sistemas
políticos actuales y en su visión historiográfica.
- Actividades relacionadas con los resultados esperados:
a. Estudio histórico nacional de
los países participantes ejemplificado en:
- Elaboración de un eje cronológico
nacional y transnacional en el que se anoten los principales hitos históricos
del momento histórico estudiado, señalando semejanzas y diferencias.
- Redacción de un documento
conjunto en el que se aporten las características históricas que supusieron la
ruptura de la normalidad democrática (guerras, revoluciones, fascismo…)
- Investigación de las diferentes
formas nacionales de recuperación de la memoria histórica y democrática a lo
largo del periodo estudiado (básicamente, del fin de la II Guerra mundial al
presente), diferenciando los logros de las dificultades.
- Generación de un banco de
entrevistas orales a partir de las víctimas supervivientes de los hechos
dolorosos.
- Implicación de las asociaciones
memorialistas en el estudio de las diferentes categorías de la memoria histórica
y democrática, diferenciando la aportación de estudios, la realización de
entrevistas, la organización de jornadas de divulgación y denuncia, la
comisarización de exposiciones sobre el tema, la organización de actividades
vinculadas a las principales fechas de conmemoración de la memoria democrática,
como el 27 de enero (liberación del campo de exterminio de Auschwitz; 5 de mayo
(liberación del campo de concentración de Mauthausen, en el que estuvieron la
mayoría de los cordobeses) o el 14 de junio (día oficial de la memoria
histórica y democrática en Andalucía).
- Integración de las políticas de
memoria histórica y democrática de los diferentes países en la organización
política de los estados, especialmente, con el estudio de las leyes de memoria
histórica y democrática en Andalucía y España.
- Organización de una exposición
sobre memoria histórica y democrática que recoja las principales aportaciones
estudiadas y trabajadas en los países participantes.
- Ruta por los lugares de memoria
en Córdoba (y en las ciudades de los países participantes).
- Realización de los materiales
reseñados en las distintas lenguas estudiadas en el centro.
2. Generar la participación e integración en el sistema
democrático europeo actual partiendo de las experiencias categóricas de la
memoria histórica y democrática para terminar en el rechazo de actitudes no
democráticas de corrientes ultraderechistas y neofascistas actuales.
La actual situación sociopolítica
española no es nada favorable a la integración de opiniones e ideologías de
pensamiento diferente en una vida pública de convivencia pacífica y sin
conflictos. Process; violencia ultraderechista “neofascista”; violencia verbal y extremismo en los
planteamientos, muchos de ellos con poca apariencia democrática; intromisión de
un poder del estado en otro; intentos de no respetar los legítimos resultados
electorales; acoso a las sedes de determinados partidos políticos… Y no sólo en
España. También lo podemos comprobar en otros países de la Unión europea en
donde gobierna o puede gobernar la ultraderecha no democrática. Sin hablar de
los dos grandes conflictos bélicos actuales, la Guerra de Ucrania y el ataque
genocida del estado israelita a los palestinos de Gaza.
Las redes sociales, buenas para
ciertas cosas, han jugado y juegan un papel determinante en la transmisión de
mensajes no democráticos entre nuestros jóvenes alumnos y alumnas, lo cual
genera un descrédito sin razones veraces del sistema democrático vigente.
Grupos de presión, ya sean políticos, económicos o generadores de estados de
opinión, están detrás de ellos. No podemos permitir que nuestro alumnado crezca
en nuestras aulas sin el más mínimo pensamiento crítico. Por ello, las
experiencias obtenidas del estudio de las aportaciones de la memoria histórica
y democrática son absolutamente necesarias para proporcionar vías de
entendimiento de la validez del sistema democrático y la negación del
“neofascismo”
- Resultados esperados.
a. Conocer las propuestas que la
memoria histórica y democrática aporta a la configuración de sistemas
democráticos en la actualidad.
b. Vincular los valores
democráticos con las actividades diseñadas, ejemplificando el valor de cada una
de ellas en su singularidad.
c. Practicar actitudes democráticas
en la realización de las actividades y actuaciones diseñadas.
- Actividades relacionadas con los
resultados esperados:
- Difusión de materiales
expositivos existentes y procedentes de diversas asociaciones memorialistas que
ejemplifican los sistemas democráticos, como “La II República española” o “La
guerra civil en Andalucía”, del Foro por la memoria de Córdoba; o “Volver del
olvido. Memoria robada: deportados cordobeses a campos de concentración nazis”,
de la Asociación Triángulo azul, en las que, junto a la información histórica
del tema, aportan una visión muy valiosa de la memoria histórica y democrática
a la construcción del pasado veraz y el presente democrático.
- Realización de unidades
didácticas y situaciones de aprendizaje tanto de elaboración propia del
Departamento de Gª e Hª, como de la Cátedra de memoria histórica de la
Universidad de Córdoba, del Foro por la memoria de Córdoba, de Triángulo azul,
de la universidad de León, o de la asociación Todos los nombres.
- Realización de un documento
comparando las características del fascismo de entreguerras con el
“neofascismo” actual, así como otro similar con las democracias. El formato
debiera ser digital, ya sea un padlet, un podcast o un pequeño vídeo.
- Diseño, realización y valoración
de un formulario tipo “Google” con el que se obtenga información de la
comunidad educativa sobre el tema Democracia versus fascismo.
- Redacción y representación de una
obra de teatro sobre los valores democráticos y fascistas a cargo del grupo de
teatro del centro, y que será representada para toda la comunidad educativa
y en otros posibles escenarios de la
localidad.
- Elaboración de una performance
artística a partir de la resignificación de iconos muy conocidos por el
alumnado (como las señales de tráfico) basada en los valores democráticos.
3. Demostrar el papel que la mujer ha jugado en el proceso de
memoria histórica y democrática europeo, sobresaliendo su activismo en pos de
la libertad, los derechos humanos y los sistemas democráticos actuales.
La mujer jugó un papel de primer orden
en los planteamientos democráticos de la II República española: acceso al voto;
capacidad para participar de forma activa y pasiva en cualquier tipo de
organismo político, social, cultural o económico; igualdad de derechos al
hombre en el matrimonio; divorcio; escuela mixta; separación del “ángel del
hogar”; derechos políticos, económicos… iguales al hombre; laicismo; derechos
laborales de la mujer; matrimonio civil; abolición de la prostitución; anticonceptivos; aborto… Sin embargo, la
Dictadura franquista significó una involución que estamos superando en la
actualidad y que ha supuesto una desviación del resto de los países europeos en
cuanto a la concepción del papel de la mujer en la construcción de la sociedad.
Partiendo de la idea de que en el franquismo
todas fueron víctimas, se trata en este apartado de visibilizar el papel de la
mujer en la lucha por el reconocimiento de sus derechos y la lucha por sus
libertades en el marco de la memoria histórica y democrática y su aportación a
la construcción del actual sistema democrático.
- Actividades relacionadas con los resultados esperados:
- Realización de un taller con las
mujeres del barrio de Valdeolleros en las que se recoja su presencia y
participación en la construcción social del mismo y, por ende, de nuestro
sistema democrático.
- Visibilización de las mujeres
“anónimas” víctimas del franquismo que han aportado tanto su trabajo como su
testimonio a la consecución de la memoria histórica y democrática del Barrio y
de la localidad, mediante la realización de entrevistas orales y la fijación de
un banco de datos para la realización de estudios posteriores, preferiblemente
en formato de vídeo.
- Exposición “Con nombre de mujer”,
en la que se recojan las principales figuras de la lucha por los derechos de la
mujer en el siglo XX español y en el Barrio de Valdeolleros en particular, con
una visita guiada a cargo de nuestro alumnado.
- Grabación de pequeños vídeos con
mujeres significativas tanto del proceso de memoria histórica y democrática
como de la vida actual de los diferentes países participantes, con la
posibilidad de realizar una videoconferencia en la que participen mujeres de
todos los países implicados en el proyecto.
¿Qué hemos hecho durante este
primer año, especialmente, en el centro y con la movilidad de Nuremberg con el
Wilhelm Löhe Schule, el curso próximo con el Lyceo Jean Monnet de
Crepy-on-Valois?
La materialización de un proyecto
de tal envergadura supone la conexión de muchos elementos del centro educativo.
Partiendo de la materia de Geografía e Historia hemos seguido profundizando en
una unidad formulada hace ya dos años y que cada vez se perfila con mayor
nitidez:
“LIBERTADES, DERECHOS HUMANOS Y VALORES DEMOCRÁTICOS. LA
ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LAS SOCIEDADES HUMANAS. VULNERACIONES DE LOS DERECHOS
HUMANOS: DE GENOCIDIOS Y CULTURA DEL ODIO”.
SITUACIONES DE APRENDIZAJE
0. Actividad de motivación. Visita
a la fosa común del cementerio de Nuestra Señora de la Salud (27 de noviembre
de 2024).
1ª ACTIVIDAD. Libertades y derechos
humanos. Una propuesta de Amnistía Internacional de Córdoba.
2ª ACTIVIDAD. Los conflictos en el
mundo actual.
3ª ACTIVIDAD. La organización
política de las sociedades.
4ª ACTIVIDAD. Democracia vs
dictadura.
5ª ACTIVIDAD. Vulneraciones de los
derechos humanos: guerras, genocidios y holocaustos.
5.1. Derechos
humanos, libertades. El deber de la verdad histórica y el derecho a saber. Los
lugares de memoria histórica en el mundo: el ejemplo de los campos de
concentración. La Alemania nazi versus la España franquista.
5.2. Estudio de los
protagonistas.
5.2.1. El ejemplo de
Alemania a partir del libro de Richard J. Evans Gente de Hitler. Los rostros del Tercer Reich (Barcelona, Crítica,
2024).
5.2.2. El ejemplo de
la España franquista a partir del libro de Paul Preston Arquitectos del terror. Franco y los artífices del odio (Barcelona,
Penguin Random House Grupo editorial, 2021).
5.2.3. La visión del
periodo en los tebeos y cómics actuales (Mauthsausen,
El fotógrafo de Mauthausen, La balada del norte, Sophie Scholl, Auschwitz…).
COINCIDIENDO CON EL 5 DE MAYO DE 2025 (aniversario de la liberación del
campo de Mauthausen, día de homenaje a las deportados/as en los campos de
exterminio nazis) se ha realizado una
actividad que ha unido el proyecto de Biblioteca y las materias de Geografía e
Historia y Lengua española, “5 de mayo de 2025: recital poético sobre la figura
de Ana Frank. Vulneraciones de los derechos humanos: los campos de
concentración y exterminio nazis y franquistas”. Esta actividad reunió a
alumnado de 3º y 4º en torno a varios ejes:
- Los cordobeses
republicanos deportados en los campos de exterminio nazis en el Memorial de la Glorieta de Nuremberg
(aportación desde el programa Erasmus “La memoria histórica y democrática como
instrumento de generación de actitudes democráticas en países europeos de
pasado reciente doloroso”.
- El contexto
histórico de la II Guerra mundial y la
vida de Ana Frank. La España del primer franquismo.
- Representación de
la obra de teatro “Las voces del escondite”, adaptación del Diario de Ana Frank por parte del
compañero de Historia Rafael Priego Amores.
- Recital literario a
partir de experiencias elaboradas por el alumnado con la lectura del Diario de Ana Frank.
VINCULANDO EL TRABAJO CON EL REALIZADO EN EL PROYECTO
“VALDEOLLEROS, NUESTRO BARRIO”, hemos recuperado muchas entrevistas realizadas en
cursos anteriores para enlazarlas con los objetivos del Erasmus, aparte de
realizar otras; hemos profundizado en una actividad titulada “Memoria de tres
generaciones”, en donde trabajamos la historia comparada de abuelas que
vivieron en el tardofranquismo, madres de la transición e hijas de la actual
democracia. Aunque la actividad estrella ha sido la exposición “Valdeolleros,
nuestro Barrio” en el centro cívico norte que enlazó con otra organizada por la
Asociación vecinal “San Acisclo”, “Valdeolleros, historia del barrio en fotos”,
exposiciones ambas que recogen la memoria de un barrio obrero, luchador,
solidario, combativo… con las experiencias recogidas por los alumnos/as del
centro en el programa “Investiga y descubre” con las del magno Rafael Tejedor
de la Torre. Previamente, en octubre
publicamos un cuadernillo didáctico-histórico sobre El parque de la Asomadilla, 70 páginas de investigación, trabajo y
demostración de que 23 años de lucha convierten a nuestro barrio en un ejemplo
de memoria histórica para nuestros jóvenes adolescentes (resumen en https://www.youtube.com/watch?v=KouM7_XO3NU).
Dentro del programa Erasmus y su
movilidad con el Wilhelm Löhe Schule de Nuremberg (23 al 30 de marzo de 2025),
se ha trabajado tanto en el centro como el Alemania en la idiosincrasia
comparada del totalitarismo nazi visto desde España y desde Alemania, de tal
modo que el alumnado ha elaborado un panel sobre la ciudad bávara en la que han
incluido un estudio de los lugares hitlerianos (recuerden que Nuremberg fue
elegida por Hitler como ciudad de los congresos del partido nazi, a dos horas
de Munich, corazón del nazismo).
Aparte de programarse una visita
cultural a Nuremberg amplia y ambiciosa (Iglesia de San Sebaldo, Castillo, Casa
de Alberto Durero, Museo del Futuro, Fábrica Faber Castell, Castillo de
Coldzerburg, Iglesia de San Lorenzo, rutas por la ciudad), en la ciudad bávara
siempre se trabajan lo que allí denominan “Lugares hitlerianos” que constituyen el núcleo de edificios y
espacios que Hitler mandó diseñar y construir para conmemorar los congresos del
partido nazi, hecho que provocó el ensañamiento aliado con sus bombardeos
durante la II Guerra mundial, aspecto que no ocurrió con la cercana y judía
ciudad de Fürth.
Los principales edificios diseñados
fueron el Kongresshalle (sede del partido nazi (hoy centro de documentación), la
Zeppelintribune und Zeppelinfield (espacio de las grandes paradas del partido
con miles de participantes), la Globe Strabe (la Gran avenida, que unificaría todos los espacios), y el Stadionm a los que debemos unir
sus espacios complementarios y logísticos.
Asimismo, en la ciudad se perciben las huellas de los no espacios judíos.
Las sinagogas fueron destruidas a partir de la subida de Hitler al poder y hoy
sólo quedan placas y stolpersteine de recuerdo.
La
conciencia alemana de respeto y dignificación de las víctimas del Holocausto
judío deja en cuadros a la española. Por todo el entramado urbano nos
encontramos con monumentos conmemorativos a los judíos, a los trabajadores
forzados, a los sintiroman, a los homosexuales… que enlazan con los cometidos
por los neofascistas en la actualidad.
Por
último, en Nuremberg se ha constituido como la ciudad de los derechos humanos
al otorgar un premio bianual a personalidades o instituciones contrastadas en
su defensa de los derechos humanos.
Y seríamos
muy injustos si no citáramos en este artículo a todos los amigos y asociaciones
que hacen de la estancia en Nuremberg algo más que un simple intercambio,
porque nos acogen en su casa, comparten mesa con nosotros, nos ayudan
económicamente, nos permiten en alguna ocasión viajar a Nuremberg, nos ofrecen
el conocimiento de la experiencia de los emigrantes españoles a Alemania y de
sus avatares en la ciudad bávara. Allí están los compañeros/as de Conoris
(Antonio Fernández, Federico Fopp, Lourdes Gómez de Olea ), de la Oficina de
relaciones internacionales (Esteban Cuya y Luis Pradas) o los compañeros
docentes, como Daniel Fuchs o Romina. Sin olvidar a quien nos introdujo en
Nuremberg desde Valdeolleros, Juan Gregorio Ramírez.
SARA RUIZ
PERALTA.
“Llegamos
a Núremberg un domingo por la tarde, alrededor de las cinco, es decir, justo
antes de que se acercara la hora de cenar en tierras alemanas. Uno de los
recuerdos más nítidos que guardo de ese día es la imagen de mi compañera y su
familia esperándonos en el aeropuerto. Desde ese instante, no pude parar de
sonreír. Me acogieron como a una hija más, con una calidez y generosidad que me
acompañaron durante toda mi estancia allí. No puedo sentir otra cosa que
gratitud por haber vivido una experiencia tan enriquecedora.
Durante
una semana convivimos con personas que, hasta hace poco, apenas conocíamos, en
un país con un idioma y una cultura muy distintos a los nuestros. Y es al
pensarlo con calma cuando uno se da cuenta del acto de valentía que implica
lanzarse a algo así. Me gusta saber que fui capaz, y no solo eso: que lo
disfruté intensamente y aproveché cada momento.
Cada
mañana teníamos que estar en el instituto a las ocho menos cuarto, así que el
despertador sonaba antes de las seis. Y, curiosamente, no me costaba nada
levantarme. Me despertaba con una mezcla de ilusión y curiosidad, con ganas de
ver qué sorpresas nos depararía el día.
Las
diferencias entre Córdoba y Núremberg son tantas que no sabría ni por dónde
empezar… y justo ahí está lo fascinante: en descubrir y saborear una ciudad tan
distinta como encantadora. Visitamos desde majestuosas iglesias góticas hasta
lugares marcados por la historia más oscura, como espacios vinculados al
nazismo, pasando por castillos medievales. Y hasta tuvimos la oportunidad de
explorar otra ciudad: Múnich.
Este
viaje fue también una lección de historia. Conocimos más de cerca las terribles
consecuencias de la Segunda Guerra Mundial, visitando lugares clave como el
Centro de Documentación Nazi y el tribunal de los Juicios de Núremberg. Además,
mejoramos notablemente nuestro nivel de inglés, adquirimos nociones básicas de
alemán… y nos perdimos por las calles adoquinadas de la ciudad, dejándonos
empapar por su esencia, su cultura y su gente.
Y
lo mejor de todo es que esto no termina aquí. En octubre, el grupo alemán
vendrá a Córdoba, lo que nos permitirá seguir cultivando una amistad que ya ha
echado raíces durante nuestra estancia allí.
En
definitiva, si me propusieran repetir esta experiencia, no lo dudaría ni un
segundo, aceptaría con los ojos cerrados”
LUCÍA
MUÑOZ MARTOS.
Durante
nuestra estancia en Alemania como parte del programa Erasmus, hemos vivido una
experiencia que nunca podremos olvidar. Desde el primer día, fuimos recibidos
con los brazos abiertos por nuestras familias, quienes no solo se aseguraron de
que estuviéramos cómodos, sino que también nos hicieron sentir como en casa.
Desde
el primer momento, nos sorprendió lo organizados y amables que fueron tanto las
familias como el profesorado. Nos ayudaron en todo lo necesario: desde
ubicarnos en la ciudad hasta integrarnos en las clases y actividades. Además,
tuvimos la oportunidad de mejorar nuestro alemán, o al menos intentarlo. Y
practicar nuestro inglés a diario, lo cual estuvo genial.
Las
jornadas escolares eran muy activas y diferentes a lo que estamos
acostumbrados, lo que nos permitió ver nuevos métodos de enseñanza y
aprendizaje. También participamos en excursiones culturales y visitas a lugares
emblemáticos como los lugares hitlerianos, lo que nos permitió conocer más de
cerca la historia, la cultura y la vida cotidiana en Alemania.
Pero
sin duda, lo más especial de esta experiencia ha sido poder conectar e
intercambiar pensamientos, cultura y momentos con nuestros compañeros alemanes,
creando así amistades que traspasan fronteras. Compartimos risas, retos,
comidas típicas y muchas anécdotas que siempre recordaremos con una sonrisa.
Queremos
agradecer profundamente al equipo organizador del programa Erasmus, tanto de
nuestro instituto como el de Alemania, por hacerlo posible.
Volvemos
a casa no solo con la maleta llena de recuerdos, sino también con una nueva
forma de ver el mundo y con el deseo de seguir explorando, aprendiendo y
creciendo como personas.
¡Danke
schön!”
Pero el trabajo con gymnasiums
de Nuremberg no termina aquí. Durante el presente curso se han seguido
manteniendo las líneas de trabajo con Daniel Fuchs y el Gymnasium Pirckheimer
sobre la visión comparada que sobre la Dictadura franquista tienen los estudiantes españoles y alemanes. Durante
casi dos meses, los alumnos alemanes propusieron temas de investigación y
debate a los españoles a partir de una grabación individualizada de vídeos que
posteriormente fueron contestados por alumnos del centro, para terminar en una
videoconferencia en la que se intercambiaron pareceres en directo. Estas fueron
las cuestiones abordadas y las parejas de alumnos/as que las trabajaron:
1. ¿Cómo se habla del fascismo en las clases? (Liya – Yaroslav
Teslovich)
2. ¿Hay monumentos en memoria de la Guerra Civil o el Franquismo
en Córdoba y cómo son? (Baschar – Daniel González)
3. El monumento en la Glorieta de Núremberg y las impresiones
personales cuando estáis delante (Victoria – Paula De León y Clara Cárdenas).
4. "La vida de alguno de los hombres allí
homenajeados" que mencionáis en el informe en la revista la Asomadilla,
¿cómo fue? (Azra – Mbarek Higoune)
5. ¿Cómo fue la transición del Franquismo a la democracia?
(Johan – Rafael González)
6. ¿Cuál es, según vosotros, la lección que aprendemos de este
episodio de la historia? (Fabian – David Morales)
Estas experiencias se han expuesto en
las XVI “Jornadas de experiencias didácticas en las Ciencias sociales”, que
tuvieron lugar el pasado 10 de mayo con dos ponencias tituladas “El Parque de
la Asomadilla” y “Un Erasmus sobre memoria: Córdoba, Nuremberg, Crepy-on-Valois”,
en donde compañeros/as de profesión pudieron conocer de primera mano nuestro
trabajo y nosotros el suyo, coincidiendo, en lo general, en las siguientes
conclusiones.
Qué conclusiones vamos obteniendo con el
presente trabajo. En la entrada de facebook sobre los actos del 5 de mayo,
escribíamos: “El mensaje ha sido claro. La vulneración de los derechos humanos
es una realidad a lo largo de la historia y del momento presente. La
proliferación de fascismos en el periodo de entreguerras condujo a una
devastadora II Guerra mundial en donde se produjo una de las mayores masacres
de la historia de la Humanidad, el Holocausto sobre judíos (6 millones de
asesinados), pero también sobre sinti roman, homosexuales, prisioneros de
guerra, mujeres… En el mundo de hoy parece que no hemos aprendido ninguna
lección de la Historia y volvemos a ver masacres que no aparecen en los medios
de comunicación, como las de Sudán y las eternas guerras en África, junto con
las visualizadas a diario de la guerra de Ucrania y el genocidio del actual
gobierno de Israel sobre el pueblo palestino de Gaza. Sin embargo, el mensaje
final es que todavía hay esperanza. Y esa esperanza depende de todo aquello que
nosotros hagamos. “Si en la mente de los hombres nace la idea de la guerra, es
en la mente de los hombres en la que también nace la paz” (Federico Mayor
Zaragoza). Luchemos por la paz y la finalización inmediata de todos los
genocidios actuales”
Otra de las consecuencias importantes es
la ausencia de conocimiento histórico entre nuestros alumnos/as sobre la
historia de España en el siglo XX, especialmente en los periodos de la II
República, la Guerra civil y la Dictadura franquista. Ello les lleva a
pronunciar juicios de opinión, nunca históricos, sobre aspectos trascendentales
de la historia de España de los cuales no tienen ni idea. Y eso ya es
preocupante si nos quedamos aquí. Si, como está siendo norma, las redes
sociales de corrientes de ultraderecha les introducen machaconamente mensajes
intencionadamente manipulados sobre estos temas, la dimensión del problema
aumenta exponencialmente.
Porque el problema de estos alumnos/as
(que afortunadamente son una minoría) es que son ciudadanos/as que en un futuro
próximo estarán en el centro de nuestra sociedad, con un menosprecio ostensible
del respeto a los derechos humanos, con una generación de mensajes de odio
frente al “otro” al que se le considera culpable de todos los problemas
actuales, con un desprecio por la democracia y por el funcionamiento del
sistema democrático, con la concepción de culturas excluyentes… Nos han dado un
premio “Ser quien soy” en la Diputación de Córdoba por la inclusión y defensa
del colectivo LGTBiQ+. Tendrían Ustedes que conocer algunas actitudes de
alumnos y alumnas.
Sin embargo, y frente a esas actitudes
muy minoritarias en el centro, también constatamos que cuando abordamos el
estudio de estos temas en el aula, talleres, actividades, visitas… el alumnado
toma conciencia de nuestra Historia y de la defensa de los derechos humanos y
la ciudadanía democrática. Cabe decir en este apartado que en Alemania sus
alumnos/as no llevan muchos puntos de ventaja. La derrota del nazismo en los
campos de batalla no es la misma situación que la muerte del dictador español
en su cama. No se rehusa el conocimiento del pasado alemán en ningún nivel del
sistema educativo alemán y se trabaja en todas las materias, no sólo en
Historia como es nuestro caso.
También el programa Erasmus nos sirve
para contrastar culturas diferentes. Conocer la realidad alemana nos supone
adentrarnos en formas de ver la vida totalmente distintas a la nuestra. Pero no
es sólo eso. Cuando un joven estudiante adolescente alemán viaja fuera o dentro
de su país, adquiere unos valores de tolerancia, amplitud de vistas y autonomía
totalmente necesarias para el desarrollo de sus vidas. Dormir en casa ajena,
comer comidas diferentes a las habituales, practicar conocimientos
lingüísticos, convivir con personas de su misma edad o mayores, respetar
planteamientos sociales, educativos diferentes… les hace fuertes. Nuestro
alumnado debe aprender a viajar fuera de su país, entender que las personas son
diferentes a nosotros en muchos aspectos (que no opuestas), comprender que como
en casa no se come en ningún lado, que debemos ser respetuosos con nuestros comentarios
sobre los demás, que debemos buscar soluciones a los problemas, y no crearlos o
aumentarlos. Deben aprender a ser resilentes y no autocomplacientes en la razón
de que todo el mundo está en contra mía y no me dejo ayudar. Es un aprendizaje
para la vida que estos programas le permiten realizar a nuestros alumnos/as. Es
muy triste tener una lista de espera de
aspirantes y que alguien que participe no lo aproveche correctamente. Todo este
trabajo requiere muchos esfuerzos que no todos ven y que no es sólo el viaje o
el programa que uno realiza de forma individual, sino todos los alumnos del
centro harán después y que pueden verse perjudicados por una mala
interpretación de una actividad. Siempre hay cosas mejorables. Cosas o
aspectos, no todo.
Respecto a los materiales realizados,
especialmente los realizados en el proyecto “Investiga y descubre” sobre la
exposición y el cómic, es de destacar, por un lado, la consolidación de un
trabajo ya en sus fases finales que recopila un trabajo inmenso de “memoria
histórica” del barrio de Valdeolleros, imprescindible para tomar conciencia
entre nuestro alumnado; y, por otro, la aceptación de nuestro trabajo
entre los vecinos/as y colectivos del
barrio. Una exposición por la que han pasado casi todos los alumnos/as del
centro y los principales colectivos, comerciantes, asociaciones… que demuestran
una y otra vez que el trabajo de integración en el barrio iniciado hace una
década ha dado muy buenos frutos. Y el programa Erasmus actual es fruto de ese
“Valdeolleros, nuestro Barrio”
